민음사
구매 가능
매대 G
변신 이야기 2
소개글
서양 인문학의 첫걸음, 그리스 로마 신화의 최고 전범
바이블과 함께 서양 문화의 두 축을 이루는 천지 창조에 관한 대서사시
“시인의 예감이 그르지 않다면 단언하거니와 명성을 통해 불사(不死)를 얻은 나는 영원히 살 것이다.”
오비디우스의 『변신 이야기』는 그리스와 로마 신화의 가장 충실한 길잡이의 하나라는 평을 받고 있습니다. 우리가 즐겨 읽는 토마스 불핀치의 『그리스 로마 신화』는 대부분 바로 이 『변신 이야기』를 인용하는 것으로 되어 있습니다. 이 책의 원제인 ‘메타모르포시스’는 사물이 비롯되는 정황을 설명하는 개념입니다. 유대교와 기독교에 창조설이 있듯이 많은 문화권의 신화나 설화는 그 나름의 창조설과 전신설(轉身說)을 보유하고 있습니다. 사실 ‘메타모르포시스’라는 개념은, 세계의 모든 민족이 자기 나름의 신화와 전설의 체계에서 자연과 인간 사이의 모순을 해소하는 하나의 만병통치약 노릇을 해 온 듯합니다. 많은 사람들은, 장쾌미려한 신화의 정교한 철학체계와 웅대한 서사문학을 지어낸 그리스에 견주면, 이 그리스를 정복하고 세계 제국을 건설한 로마는 어쩐지 초라하게 보인다는 말들을 곧잘 합니다. 로마의 시인 호라티우스 같은 사람은 “정복당한 그리스는 오히려 광포한 로마를 문화로써 재정복했다.”라고 말했을 정도입니다. 호메로스와는 달리 이 오비디우스를 읽다 보면 이따금씩 궁색한 대목을 만나게 됩니다. 그러나 이따금씩 신화의 아귀가 맞지 않아서 마뜩지 못한 대목을 만나게 되는데도 불구하고 이 책은 귀합니다. 인류 2000년 문화의 두 대궁 중 한 대궁은 기독교적 인식체계를 바탕으로 한 문화인데, 그 인식체계에 물들지 않은 고대의 인식체계, 그리스도 이전의 세계관과 인간관을 읽는 것은 신선한 읽기의 즐거움을 줄 뿐만 아니라, 하늘이 열리던 아득한 때와 우리가 사는 때 사이에 가로놓인 긴긴 세월이 소거(消去)되는 듯한 희한한 경험도 가능하게 합니다. ─이윤기, 「역자 후기」 중에서
▶ 진정한 시인의 모범. ─ 셰익스피어
▶ 정통 라틴어로 사랑을 노래한 마지막 애가 시인. ─ 쿠인틸리아누스